恋母（恋父）的依恋。这样的依恋实际上是一种心理满足,这也是司空见惯的婚后行为。父性强的男人会把妻子弱化为女儿,母性强的女人会把丈夫惯成孩子。不过,这样的关系给情爱关系增添了亲情的成分,亲情的维系远比爱情维系的时间要长久,这是血缘的力量,这种力量里面有高度无批判的认同。当婚姻关系摇摆在恋父与恋母的关系中时,婚姻就比较丰富多彩。
人格的依恋。因为嫁谁或娶谁而获得内心的高尚感是再普遍不过的心理现象了。人格的依恋包含一些崇敬与欣赏的成分,想成为对方那样的人,想在精神境界达到对方那样的高度。爱情实际上多少是在求证自己,向世人表明自己的人格档次。像善良的少女最终将嫁给英俊、诚实地王子,美丽的公主最后喜欢勤劳、勇敢、正直的少年一样,如果双方都有同感,这样的婚姻是比较坚定、充实的。 生活的依恋。更直白的语言是婚姻的互补与互益,这里主要是关于生活能力与生活细节的问题。共同的习惯,对生活共同的享受追求,共同的爱好与情趣,会让两个人变成一类人。有时可能是兄弟姐妹的关系再现,这样的婚姻是全方位的契合,你离开我不习惯,我离开你不舒坦。
隐私的依恋。类似《疯狂主妇》中的布丽发展成一种变态性行为来满足男人对性满足的隐私需求。这样的隐私需求包括受虐与施虐,女性男性化与男性女性化；互相的心理窥视癖,通过过度坦诚内心深层隐秘来迎合对方；恋足与美足自恋者；赤裸欲,追求纯粹自然无修饰的自我境界者；同性爱；主人与奴仆或控制欲与依附欲；绅士与妓女或莽汉与娇女关系等。这些隐私需求多少违背主流文化,却又给双方带来情欲的高潮或精神享受,一旦形成等于互相套上关系枷锁。
共生的依恋。共生的关系是在婚姻中一方高度地发展社会能力,持家的能力,对爱付出的能力；另一方面高度的萎缩社会功能,做人的责任和给予爱的能力,像一个寄生虫。令人惊奇的是那个越来越强、越来越累的人正好需要对方变弱来满足自己内心的优越感、安全感、操纵感、心理完整感。而那个越来越弱的人也越来越满足这样的寄生生活,并乐此不疲。这样的婚姻让人们大跌眼镜,不过,你想离间他们的关系却连门都没有！